|

Foghs eksempel på retfærdiggørelse af
bevidst usande påstande (se her) er ikke
enestående. Hvis det var, så ville Foghs eksempel ikke være særligt
interessant at studere.
Et lignende tilfælde af udglattende
redegørelse for løftebrud havde vi da formanden for Borgerligt Centrum,
Simon Emil Ammitzbøll d. 17/6 2009 meddelte at han
nedlagde partiet og sluttede sig til partiet Liberal Alliance.
Da han i efteråret 2008 havde fået
spørgsmålet om hvorvidt han kunne finde på at tilslutte sig Liberal
Alliance, sagde han:
·
”Det
kommer ikke til at ske”. Og han begrundede det med uenighed med Liberal
Alliances ”udlændingepolitik, euro-modstand, samt den
ultra-liberalistiske økonomiske politik”.
På pressekonferencen d. 17/6 2009
forklarede han sine udtalelser før og nu således:
·
”Når
man stifter et nyt parti, er det selvfølgelig vigtigt at understrege de
forskelle, der er. Og når man samler kræfterne, er det vigtigt at sætte
fokus på de ting, man vil sammen.” Og han understregede at
mudderkastning i forbindelse med tidligere uenigheder er slut.
Endvidere fortalte han at otte ud af ti i BC’s partibestyrelse var enig
i fusionen. Og at de to partier hele tiden har været enige i 90-95 % af
hinandens politik.
Et klassisk eksempel på forklaring af
løftebrud er J.O. Krags udtalelse
·
”Man
har et standpunkt til man tager et nyt”.
Det sagde han efter folketingsvalget i
november 1966, hvor Krag efter de borgerliges mening
brød løfter afgivet umiddelbart før valget om ikke at danne regering
udelukkende med støtte fra SF. Udtalelsen vakte en del debat. Ikke
fordi den rummer et kontroversielt indhold. Det er jo en banalitet. Men
fordi denne banalitet blev brugt som forklaring på et løftebrud over
for vælgerne.
Det gælder alle tre eksempler at
politikernes forklaring på deres løftebrud består i at de tager
vælgeren med ind på Inderste scene hvor vælgeren indvies i en eller
flere banaliteter. De kapitaliserer det usagte, se reglen her.
Det behøver ikke være et problem at en
politiker i dag siger noget andet end han sagde for et stykke tid
siden. Fx sagde flere fremtrædende amerikanske demokrater noget før man
invaderede Irak, og det modsatte et stykke tid efter:
|
Før: Som medlem af
Efterretningsudvalget og efter at have set dag efter dag, uge efter
uge, briefinger om Saddams masseødelæggelsesvåben og hans planer om at
bruge de våben, kan man ikke tillade ham at have de våben, så simpelt
er det.
Efter: Jeg tog fejl. Argumentet for at
gå i krig med Irak var baseret på efterretninger, som vi nu ved var
urigtige. Havde jeg vidst det dengang, ville jeg aldrig have stemt for
denne krig.
|
Nye hårde kendsgerninger bruges til at
forklare de helt ændrede udtalelser. Og disse nye hårde kendsgerninger
består i at man er blevet klar over at andre – som man havde grund til
at have tillid til – har sagt noget som ikke passede. Skylden for at
man sagde noget forkert, er altså ikke ens egen.
Det er meget væsentligt at skaden på
dyderne klart sendes videre til andre. Det kan ske ved at man går til
direkte angreb på deres dyder som det sker i disse to eksempler:
|
Før: Hvis du ikke tror på, at Saddam
Hussein er en trussel med atomvåben, så skal du ikke stemme på mig.
Efter: Havde jeg dengang vidst, hvad
jeg ved nu, ville jeg aldrig være gået i krig i Irak. Og når jeg nu
kender omfanget af Bush-administrationens dobbeltspil og inkompetence,
tvivler jeg på, at der er mange medlemmer af Kongressen, der vil give
den den bemyndigelse, de har misbrugt så slemt. Jeg ved, at jeg ikke
ville.
|
|
Før: Problemet er ikke nukleare test:
det er nukleare våben. Antallet af 3. verdenslande med atomare
muligheder synes at vokse dagligt. Saddam Husseins nær-succes med at
udvikle et atomvåben bør være en øjenåbner for os alle.
Efter: Vi ved alle, at
vicepræsidentens kontor var nervecentret for en operation, der var
designet til at sælge krigen og miskreditere de personer, som
udfordrede den. Manipulationen af efterretninger for at sælge krigen i
Irak … den står vicepræsidenten bag.
|
Løgne som ikke må kaldes ved deres
rette navn
I de tre eksempler med Fogh,
Ammitzbøll og Krag er problemet for politikeren at det han gør nu, ikke
passer med det han tidligere har sagt han ville gøre. Og at der ikke i
mellemtiden er sket noget som gør det muligt at give modstandere,
embedsmænd eller pressen skylden for at man nu siger og gør noget
andet. Derfor står han selv med skylden og skaderne på dyderne. Hans
ærlighed er alvorligt svækket og dermed hans mulighed for at få vælgere
og medier til at tro på hvad han siger i fortsættelsen. Derfor kan han
ikke bare ignorere det, men må søge at reparere sin ærlighed hurtigst
muligt.
Det sker i alle tre eksempler ved at
politikeren gør opmærksom på at han sagde som han sagde, for at nå det
mål han havde. Hans udtalelse skulle altså tolkes taktisk og ikke som
en sand beskrivelse af en eksisterende virkelighed. Sagt på jævnt dansk
betyder det at han løj. Løgn vil jo sige at man bevidst siger noget
usandt.
I alle tre eksempler reparerer
politikerne deres personlige ærlighed ved at henvise til en regel om at
alle politikere lyver når det er formålstjenligt, dvs. handler om at nå
vigtige mål. For at bevare sin kompetencedyd, var man nødt til at lyve.
Det krævede situationen.
Og dette er ikke en kontroversiel
påstand som enhver politiker opfinder forfra i en enestående, helt
usædvanlig situation. Det er en fælles sandhed som medier,
politikerkolleger og vælgere accepterer, og som derfor kan bruges som
forklaring på at en politiker i et konkret tilfælde er blevet taget i
at sige noget forkert.
Hvis en af politikerne i de tre
eksempler havde sagt: ”Ja, jeg løj, men enhver ved at alle politikere
lyver når det er hensigtsmæssigt,” så ville det have vakt opsigt. Selv
Krag som valgte en klart provokerende banalitet som forklaring, undgik
at sige det helt nøjagtigt som det var. Men i realiteten er det det der
siges indirekte i alle tre eksempler.
|
En politiker som tages i at sige noget som ikke
passer, reparerer sin personlige ærlighed ved at henvise til en
generel, velkendt regel om at politikere lyver når det er
formålstjenligt. Ved henvisningen undgås ord som ’løgn’og ’lyve’.
|
Der henvises altså til en endnu mere
grundlæggende regel:
|
Alle politikere lyver når det er formålstjenligt,
men det må vi ikke sige ligeud.
y
|
Forklaringen på dette tabu er at det
beskytter den officielle forestilling om at den saglige argumentation
er det væsentlige på Store scene. Denne forestilling kan ikke leve
samtidig med at det er officielt at alle politikere lyver når det er
formålstjenligt. Det ville helt underminere troen på det saglige
indholds betydning i replikkerne på Store scene.
Løgn er altså ikke et usædvanligt
fænomen i politik, men det benægtes officielt fra alle sider. Løgn
spiller en central rolle i politik (og i ledelse) fordi man ofte står i
en situation hvor man er nødt til taktisk at lade som om man har
bestemte hensigter og vurderinger for at have de bedst tænkelige
muligheder for at nå et strategisk mål. Derfor tager man chancer på den
verbale guldvægt (se her). Normalt
bliver man kun afsløret hvis journalister får fat i dokumenter som
viser at man har ”spillet en falsk melodi” (udtryk som er kendt fra
Tamil-sagen). Eller – som i disse tre eksempler – hvis politikeren får
brug for eller bliver nødt til at handle stik imod det tidligere
udmeldte.
Da det forekommer ret ofte og kan
ramme enhver aktør på Store scene og desuden er tabu, så har alle behov
for at der er en række mindre stødende, nedtonende betegnelser for det end det
krænkende ord ’løgn’, fx
·
inoperationel
påstand (især kendt fra Watergate-affæren),
·
taktisk
udtalelse,
·
misvisende
påstand (foretrækkes af mange ledere)
·
ikke
retvisende fremstilling (benyttes i juristers og revisores verden),
·
bevidst
misvisende eller falsk sprogbrug
·
udtalelse
mod bedre vidende
·
bevidst
usand sprogbrug
·
en
i situationen nødvendig udtalelse
·
en
udtalelse som var yderst formålstjenlig og sandfærdig på baggrund af
den dengang udmeldte viden og hensigt
·
en
udtalelse som i bagklogskabens ulideligt klare lys ikke kan siges at
have været tilstrækkelig fremsynet.
Muligherne for beskrivende betegnelser
er meget stort. Kun fantasien sætter grænser.
Fænomenet bevidst
usand sprogbrug (eller hvad man rent objektivt skal kalde
det) er så udbredt i politik og ledelse at det er nødvendigt i daglig
omgang at man ikke er tvunget til dramatiske konfrontationer hver gang
en bevidst usand påstand afsløres fordi man kun har en stærk negativt
optonende betegnelse for fænomenet. Derfor er det meget praktisk at man
har en række afdramatiserende betegnelser. Ligesom betegnelser som
’hvid løgn’,
’nødløgn’, ’fri fantasi’ bruges blandt familie og venner for at
håndtere samme problem.
Samtidig er det vigtigt at der findes
en række betegnelser som optoner negativt. Det gør det muligt for en
modstander, eller den der på en gruppes vegne vil straffe en oprørsk
underdog, at skrue op for retorikken. Ofte som indledning til former
for gengæld eller stemmescoring ved at udstille den pågældende persons
mangel på ærlighedsdyden.
Ordet ’løgn’ bruges som optoning og altså som et stærkt
angrebsvåben i politik. Det gør det vanskeligt at bruge det som
objektiv betegnelse i min rent beskrivende, objektive prosa her i
bogen. Det kommer til at virke som om jeg er ærlighedsfanatiker og
bl.a. er drevet af en mission om at højne alle danske
politikeres moralske niveau. Derved kommer ordet til at støje for mit
egentlige ærinde som er at lave en kort og klar beskrivelse af hvad man
kan kalde moderne dansk politisk sprogbrug med det hele.
Min holdning er at enhver politiker er
nøjagtig så ærlig som hans modstandere og pressen tvinger ham til at
være for øjnene af vælgere som er særdeles kompetente til at bedømme
folks grad af ærlighed. Og som nævnt her sikrer
reglen Strid er Store scenes nåleøje for
detaljer sammen med reglen Dydernes
frie bevægelighed at toppolitikere i føljetonen er landets
mest moralske personer.
Denne mekanisme hvormed politikere og
presse kontrollerer hinandens ærlighed og moral, er selve kernen i det
demokratiske system. Og den støttes af at modstandere og presse kan
støtte sig til regler på Lille scene, fx reglen om at en minister ikke
må give Folketinget forkerte oplysninger.
I forbindelse med sagen om Jægerbogen
i efteråret 2009 oplyste daværende forsvarsminister Søren Gade til Udenrigspolitisk Nævn at jægerbogen allerede var
oversat til arabisk og lå på en fildelings-site. Det viste sig så
senere at dette ikke var rigtigt. Det var it-chefen i Forsvarskommandoen der havde oversat den ved
hjælp af Googles oversættelsesprogram. Herefter havde
Forsvarskommandoens kommunikationschef sendt oversættelsen til B.T. som
havde lagt den på sin netavis. Striden på Store scene gik så
efterfølgende på om forsvarsministeren var i god tro da han gav de
forkerte oplysninger til nævnet.
Hvis det kunne påvises at han vidste
at det var forkert hvad han sagde da han sagde det, så havde han løjet
og var færdig som minister. Her kan han ikke bruge reglen om at løgne
udbedres uden brug af ordet ’løgn’. Det forhindrer den meget klare
regel fra Lille scene og pressens og modstandernes interesse i og
frihed til at bruge den til at fælde en minister med på Store scene.
Dette gør det uhensigtsmæssigt for enhver minister i denne situation at
forsøge sig med forklaringer a la ”Sådan er det jo. Det
ved alle.” Det vil kun gøre skaden på dyderne – især kompetencedyden –
større.
Det moralske niveau som mekanismer som
denne sikrer på Store scene, må man være helt tryg ved. Og hvis man er
utryg ved denne metode, så er der ikke meget man kan gøre. Der findes
nemlig ikke andre metoder hvormed man mere effektivt og realistisk kan
sikre politikernes moralske niveau.
For at undgå støj omkring disse
moralske anliggender vil jeg i fortsættelsen bruge den efter min
vurdering mest nøgterne betegnelse for løgn, nemlig ’bevidst usand
sprogbrug’.
I alle tre eksempler – Fogh,
Ammitzbøll, Krag – søges et tab af ærlighed på Store scene genvundet
ved at politikeren lukker vælgeren ind på Inderste scene. Åbenbaringen
på denne scene kan foretages med indrømmelse af fejl eller – som i
disse eksempler – uden indrømmelse af fejl. Uden indrømmelse af fejl
betyder at man simpelt hen gør opmærksom på at man har fulgt regler som
alle kender.
At lukke vælgerne ind på den inderste
scene, jeg-monolog-scenen, styrker som allerede nævnt umiddelbart
ærlighed og idealisme. Men hvis vælgeren køber åbenbaringerne på
Inderste scene der styrker disse dyder, så bliver det ofte også en
styrkelse af kompetencedyden: Vælgeren accepterer at politikeren
opførte sig rationelt, altså optrådte kompetent. Og at det var på sin
plads med den bevidst usande sprogbrug.
Ifølge reglen Dydernes
frie bevægelighed (se her) og
reglen Sandheden er den version af
virkeligheden som ingen anfægter (se her) er
politikerens figur på Store scene blevet styrket.
Disse og andre væsentlige regler her i
bogen viser at i politik betyder grænsen mellem det sagte og det usagte
alt. Og dermed bliver den måde det usagte bliver formuleret på – når og
hvis det bliver formuleret – afgørende for det videre forløb (se her reglen Politikerens verbale guldvægt, og reglen Kapitalisering af det usagte).
I politik er sproget altså ikke bare
en biting. Politik handler om hvad der skal formuleres eksplicit, og
hvad der skal underforstås. At formulere det usagte og underforståede,
er den stærkeste politiske handling der findes. Det betyder så også at
det, at undlade at formulere det underforståede, er den stærkeste
handling der findes.
Det usagtes enorme
magt kendes også i virksomheder og organisationer. Jo større afstand
der er mellem de værdier og kendsgerninger som udtrykkes i udtalelser
og i dokumenter, og så den virkelighed og de værdier som de ansatte
eller medlemmerne rent faktisk oplever, jo dårligere fungerer
virksomheden. I meget autoritære systemer vil ledelsen med alle midler
opretholde en glimmer-facade som kan adskille sig grotesk fra den
virkelighed som borgerne lever i. Kun den officielle virkelighed kommer
til udtryk på et autoritært systems Store scene.
Alligevel kan det ske at det forbudte
usagte bliver sagt. Faktisk vil det især være de forbudte sandheder man
holder af at sige til hinanden eller sig selv på alle andre scener end
på systemets Store scene – når ledelsen og dens håndlangere ikke er til
stede. Men denne forbudte snak på de mindre scener kan så slippe ud på
Store scene og forårsage stor ravage. Det kan fx ske ved et uheld og på
en indirekte måde. Som da en højtstående partiembedsmand i Zhengzhou i
Henan-provinsen i Kina spurgte en journalist fra den landsdækkende radio: ”Holder
du med partiet eller med borgerne?”
Journalisten var ved at undersøge en
lokal byggesag. En bygherre havde fået tilladelse til at opføre
lejligheder for lavindkomst-familier. I stedet blev der bygget 12
villaer og to højhuse med dyre lejligheder.
Efter radioudsendelsen blev
embedsmanden skydeskive for kinesiske internetskribenter. De hånede
ham for at udtrykke den holdning som mange kritikere anser partiet for
at være gennemsyret af: at kommunistpartiet ikke er interesseret i
almindelige kinesere. En skrev: ”Han er den første blandt partiets
topledere, snesevis af højtstående embedsmænd og millioner af kadrer,
som har sagt sandheden”. En anden noterede: ”Endelig får vi sandheden
at høre: Partiet og folket er modstående poler”. Flere foreslog
ironisk, at embedsmanden burde udnævnes til talsmand for partiet; andre
foreslog at gøre hans udtalelse til ' Årets slagord 2009'.
Embedsmanden, som var direktør for
byplanskontoret, blev fyret kort efter. Partiets personaleafdeling
forklarede, at »Lu Jun er blevet suspenderet på grund af sine upassende
bemærkninger, som strider imod kommunistpartiets formål”.
Byggeriet af villaerne fortsatte.
På den kinesiske Store scene har den
politiske føljeton en mesterinstruktør som er det eneste tilladte
parti. I vores kaotisk producerede tv-føljeton vil ingen regering kunne
slippe levende afsted med en sådan fyring. Og her ligger hele
forskellen mellem det autoritære system og demokratiet.
Valget i politik består altid i at
afgøre hvad der skal formuleres eksplicit, og hvordan det skal
formuleres, og hvad der skal forblive uformuleret, men underforstået.
Og som det fremgår af de tre eksempler med Fogh, Ammitzbøll og Krag, så
er det ikke nødvendigt at det der formuleres, rummer noget nyt. Pointen
i alle 3 eksempler er at det alle ved i forvejen, formuleres. Det
eventuelt oprørende i det er ikke at der siges noget nyt, men at der
formuleres noget alle ved i forvejen. Herved bliver det som alle
tænker, tror og ved til en officiel sandhed som alle ved at enhver ved.
Et politiske system som ikke kan fortsætte efter at det usagte er
blevet sagt på Store scene, må gå under – eller som i det kinesiske
eksempel: sørge for at ingen formulerer det usagte. Og hvis det så
alligevel sker: statuere et skræmmende eksempel.
Udenom det hele ligger så alt det som
hverken formuleres eller underforstås. Alt det som ingen ved, hverken
officielt eller uofficielt. Det er så det som bogen her forsøger at
kaste lys over.
|
Spørgsmålet for en politiker er altid
hvad der skal formuleres, og hvad der skal forblive uformuleret. Ingen
politiker uden gode replikker. Ofte ligger de gode replikker i at
formulere noget alle ved i forvejen. Det er altså forkert generelt at
bebrejde politikere at de ikke siger noget nyt.
|
|